全部在古文中怎么表示

古文中表示“全部”的方法有很多，下面我以《论语》中的经典例句来进行说明。

1. 曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

这句话中的“曰”表示“说”，可以理解为作者的陈述。通过这句话，我们可以感受到“全部”的意思，作者用“不亦”加形容词的方式来表达对所述事物的肯定评价，从“学而时习之，不亦说乎？”中可以理解为“全部的人都认为学而时习之是值得高兴的”，从“有朋自远方来，不亦乐乎”中可以理解为“全部的人都会因为有朋友远道而来而感到高兴”，从“人不知而不愠，不亦君子乎？”中可以理解为“全部的人都可以心平气和地对待不被众人知晓”。

2. 曰：“唯上智与下愚不移。”（《论语·为政》）

这句话中的“唯”表示“只有”，通过“上智与下愚不移”来表达全面的意思，即“只有全部的上智者和全部的下愚者不会改变”。通过这句话，我们可以感受到“全部”的意思。作者用“唯”来表示只有某种特定情况，这里的特定情况是“上智与下愚不移”，从而形成了对其他情况的排除，突出了特定情况的重要性。

3. 曰：“子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·学而》）

这句话中的“子曰”表示“孔子说”，通过“人之生也直，罔之生也幸而免”来表达全体人的情况。从这句话中，我们可以感受到“全部”的意思。通过“人之生也直”和“罔之生也幸而免”的对比，可以理解为全部的人都是直接生下来的，而不是被捆绑着生下来的。同时，通过“人之”和“罔之”的对比，强调了全部的人都有直接生下来和幸运免于奴役的共同点。

通过以上例句的分析，我们可以看到古文中表示“全部”的方法有曰、唯、子曰等表示说话者的陈述；有“不亦”等表示全部的肯定评价；有“人之”和“罔之”等表示全部的范围。这些方法都能够用于古文中表达全部的意思，展示了古人丰富的表达方式。